نواقض الاسلام لابي بكر النجدي

                      

 

 

 



الباب الأول: كفر من جحد بالربوبية ومن ادعى لله صاحبة وولدا أو شريكا في الملك

الباب الثاني: شرك الأسماء والصفات وكفر من قال إن الله بذاته في كل مكان.

الباب الثالث: شرك من جعل لله أندادا ومن عبد الدرهم والدينار.

الباب الرابع: شرك عبادة الطواغيت.

الباب الخامس: شرك عبادة الأوثان ، والأصنام ، والأنصاب ، وما شابهها.

الباب السادس: شرك الأهواء وكفر من استخف بشيء جاء به الإسلام.

الباب السابع: كفر من لم يعبد الله محبة ورجاءا وخوفا.

الباب الثامن: كفر من لم يؤمن بالقدر خيره وشره

الباب التاسع: كفر من والى اليهود والنصارى والمشركين.

الباب العاشر: شرك الطاعة ، وكفر من قدم قول أهل المذاهب والآراء على الكتاب والسنة.

الباب الحادي عشر: كفر من ترك الصلاة بالكلية وهو قادر عليها.

الباب الثاني عشر: كفر من لم يؤتِ الزكاة بالكلية وكان مقتدر

الباب الثالث عشر: كفر من أفطر رمضان بالكلية بغير عذر شرعي لسفر ومرض أو غيره.

الباب الرابع عشر: كفر من مات ولم يحج وكان مستطيعا.

الباب الخامس عشر: كفر من لم يحكم بما أنزل الله ومن تحاكم إلى الطاغوت.

الباب السادس عشر: كفر من ادعى علم الغيب ومن عمل بسحر الشياطين.

الباب السابع عشر: كفر من اعتقد إن الإيمان قول باللسان وإيمان بالقلب دون العمل بالأركان.

الباب الثامن عشر: كفر من جهل التوحيد ومن أعذر المشرك لجهله.

الباب التاسع عشر: كفر من اعتقد إن الإنسان مسير في عمله وليس مخيرا.

الباب العشرون: كفر من قاتل أو قتل تحت غير راية الإسلام وكفر من عطل الجهاد او انكره.

الباب الحادي والعشرون: كفر من أراد النفاق الأكبر ومن أراد بعمله الدنيا.

الباب الثاني والعشرون: كفر من لم يكفر الكافر والمشرك.

الباب الثالث والعشرون: كفر من كفر مسلما.

الباب الرابع والعشرون: كفر من كذب أو أنكر شيئا أمر أو أخبر به الله أو رسوله ولو عمل به.

الباب الخامس والعشرون: كفر من استهزأ بالله وآياته ورسله ومن تلفظ بكلمة كفر عامدا.

الباب السادس والعشرون: كفر من افترى أو كذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

الباب السابع والعشرون: كفر من أعرض عن دين الله ومن استكبر عن عبادته.

الباب الثامن والعشرون: كفر من قال مطرنا بنوء كذا وكذا.

الباب التاسع والعشرون: كفر من أصر على الحلف بغير الله تعظيما.

الباب الثلاثون: شرك الطيرة.

              

”اقسم بالله العظيم لن تحلم امريكا ولا من يعيش في امريكا بالامن قبل ان نعيشه واقعاً في فلسطين”

يامسلمون ارضكم مدنسة نساؤكم مأسورات وانتهاك للحرمات ... يامسلمون


وقف العملاق ابن لادن عليه رحمة الله يوما امام الغطرسة الامريكية واعلنها


” اقسم بالله العظيم  لن تحلم امريكا ولا من يعيش في امريكا بالامن قبل ان نعيشه واقعاً في


فلسطين”

يامسلمون من ؟؟ من الحكام وقف امام هؤلا ء الطغاة ؟؟  يامسلمون كيف تنامون

كيف تبتسمون كيف تلهون ... الا تخجلون .. ام مات فيكم كل شئ

قصيدة في العملاق سيد قطب

                                        يَلْـقَى المَـنُـونَ بِوَجْـهٍ ضَـاحِـكٍ فَرِحٍٍ

كَأَنَّـهُ أَبْـصَـرَ الفِـرْدَوْسَ فَانْـدَفَـعَـا

جَـلاَّدُهُ شُـوِّهَـتْ بِالْجُـرْمِ سُـحْنَتُـهُ

بَانَـتْ جَـهَنَّـمُ فِي عَيْنَيْـهِ فَامْـتُـقِـعَا

عَـبْـدٌ يُـكَـبِّـلُ بِالأَغْـلاَلِ سَـيّـِدَهُ

وَالشَّـعْـبُ مِـثْلُ قَطِيـعِ البَهْمِ مُنْتَجِـعَا

يَالَـيْتَنِـي وَدُمُـوعُ الحُـزْنِ تَعْـصِـرُنِي

لَوِ اسْـتَـطَعْـتُ أُفَـدِّيـهِ وَمَا صَـنَـعَا

قُـلْ لِلطُّـغَاةِ إِذَا مَا "سَـيِّـدٌ" رَحَلَـتْ

أَنْـفَاسُـهُ لِعُـلَـى الفِـرْدَوْسِ وَارْتَفَـعَا

فَـدِيـنُ أَحْـمَـدَ إِذْ أَعْطَـاهُ مُهْجَتَـهُ

مَا زَالَ فِي الفَـلَـكِ الدَّوَّارِ مُـجْتَـمِـعَا

يَا بَسْـمَـةً نَـوَّرَتْ ثَغْرَ "الشَّـهِيدِ" وَمَا

أَقْـوَى رُؤَاهَا وَقَـدْ حُـمَّ الَّذِي وَقَـعَـا

إِنِّـي قَرَأْتُ بِـهَا مَا لَوْ نَـطَـقْـتُ بِـهِ

كَلَّ اليَـرَاعُ وَهَـذَا النَّـظْمُ مَا وَسِـعَـا

عار عليك ياأمة المليار

                               يا أ مــــــــــة المليار

                                       

جئتُ إليك .. مثخناً بالطعنات والدماءْ

أزحف في معاطف القتلى، وفوق الجثث المكدّسة

منكسر السيف، مغبَّر الجبين والأعضاءْ.

.

عن ساعدي المقطوع.. وهو ما يزال ممسكاً بالراية المنكَّسة

عن صور الأطفال في الخوذات.. ملقاةً على الصحراء

عن جاريَ الذي يَهُمُّ بارتشاف الماء..

فيثقب الرصاصُ رأسَه .. في لحظة الملامسة !

عن الفم المحشوِّ بالرمال والدماء !!

.

عن وقفتي العزلاء بين السيف .. والجدارْ !

عن صرخة المرأة بين السَّبي. والفرارْ ؟

كيف حملتُ العار..

ثم مشيتُ ؟ دون أن اعذب نفسي ؟ ! دون أن أنهار ؟ !

ودون أن يسقط لحمي .. من غبار التربة المدنسة ؟ !

ياأمـــــــــــــــــــــتى.. باللهِ ..

لا تغمضي عينيكِ، فالجرذان ..

تلعق من دمي حساءَها .. ولا أردُّها !

تكلمي ... لشدَّ ما أنا مُهان

لا اللَّيل يُخفي عورتي .. كلا ولا الجدران !

ولا اختبائي في الصحيفة التي أشدُّها ..

ولا احتمائي في سحائب الدخان !

..  تقفز حولي طفل واسع العينين .. عذب المشاكسة

( - كان يَقُصُّ لي.. ونحن في الخنادْق

فنغلق الأزرار في ستراتنا .. ونسند البنادقْ

وحين مات عَطَشاً في الصحَراء المشمسة ..

رايت الطفل و الشفاه اليابسة ..

وارتخت العينان !)

فأين أخفي وجهيَ المتَّهمَ المدان ؟

والضحكةَ الطروب : ضحكتهُ..

والوجهُ .. والغمازتانْ ! ؟

* * *

.

قيل ليَ "اخرسْ .."

فخرستُ .. وعميت .. ورفعت يدي للحنان المنان

ظللتُ في العبيد أحرس القطعان

أجتزُّ صوفَها ..

أردُّ نوقها ..

أنام في حظائر النسيان

طعاميَ : الكسرةُ .. والماءُ .. وبعض الثمرات اليابسة .

وها أنا في ساعة الطعانْ

ساعةَ أن تخاذل الكماةُ .. والرماةُ .. والفرسانْ

دُعيت للميدان !

أنا الذي ما ذقتُ لحمَ الضأن ..

أنا الذي لا حولَ لي أو شأن ..

أنا الذي أقصيت عن مجالس الفتيان ،

أدعى إلى الموت .. ولم أدع الى المجالسة !!

امــــــــــــــــــــتى .. تكلمي ..

فها أنا على التراب سائلٌ دمي

وهو ظمئُ .. يطلب المزيدا .

أسائل الصمتَ الذي يخنقني :

اين أمـــــــــتى

منهج وفكر العملاق سيد قطب صاحب مد رسة الجهاد الذي علق علي مشنقة سجن الاستئناف بمصر

يقول سيدقطب رحمه الله :[ لقد استدار الزمان كهيئة يوم جاء هذا الدين للبشرية .. بلا إله إلا الله ، فقد إرتدت البشرية إلى عبادة العباد وجور الأديـان ونكفت عن لا إله إلا الله ، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن ( لا إله إلا الله ) دون أن يُـدرك مدلولها ، ودون أن يعي هذا المدلول وهو يرددها ، ودون أن يرفض شرعية الحاكمية التى يدعيها العباد لأ نفسهم ...]
.. [ والذين يظنون انفسهم في (دين الله) لأنهم يقولون بأفواههم
( نشهد أن لا إله إلاالله وأن محمداً رسول الله ) ويديون لله فعلاً في شؤون الطهاره والشعائر والزواج والطلاق والميراث... بينما هم يدينون فيما وراء هذا الركن الضيق لغير الله ، ويخضعون لشرائع لم يأذن بها الله- وكثرتها مما يخالف مخالفه صريحه شريعه الله - ثم هم يبذلون أرواحهم وأمواالهم وأعراضهم وأخلاقهم - أرادوا أم لم يريدوا- ليحققوا ماتطلبه منهم الأصنام الجديدة ، فإذا تعارض دين أو خلق أو عرض مع مطالب هذه الأصنام ، نبذت أوامر الله فيها ونفذت مطالب هذه الاصنام .. الذين يظنون انفسهم مسلمين وفي ( دين الله ) وهذا حالهم .. عليهم أن يستفيقوا لما هم فيه من الشرك العظيم ..
إن دين الله ليس بهذا الهزال الذي يتصوره من يزعمون أنفسهم ،
( مسلمين ) في مشارق الارض ومغاربها ، إن دين الله منهج شامل لجزئيات الحياة اليومية وتفصيلاتها . والدينونة لله وحده في كل تفصيل وكل جزئية من جزئيات الحياة اليومية وتفصيلاتها - فضلاً على أصولها وكليتها - هى دين الله وهى الإسلام الذى لايقبل الله ديناً سواه
ولينظر الناس فى كل بلد لمن المقام الأعلى فى حياتهم ؟ ولمن الدينونة الكاملة ؟ ولمن الطاعة والإتباع والإمتثال ؟.
وكذلك إن قضية العبادة ليست قضية ( شعائر ) وإنما هى قضية دينونة وإتباع ونظام وشريعة وفقة وأحكام وأوضاع فى واقع الحياة..وإنها من أجل أنها كذلك أستحقت كل هذه الرسل والرسلات وأستحقت كل هذه العاذابات والتضحيات ..
وهنا يقف الدعاة ليواجهوا الجاهلية العنيدة .. إن البشرية اليوم بجملتها تزاول رجعية شاملة إلى الجاهلية التى أخرجها منها أخر رسول .محمد صلى الله عليه وسلم وهى جاهلية التى تتمثل فى صور شتى :
 بعضها يتمثل فى الحاد بالله سبحانة وإنكار لوجوده ..فهى جاهلية إعتقاد وتصور كاجاهلية الشيوعيين ..
 وبعضها يتمثل فى إعتراف مشوه بوجود الله سبحانه وإنحراف في الشعائر التعبدية وفى الدينونة والاتباع والطاعة كجاهلية الوثنيين من الهنود وغيرهم ..وكجاهلية اليهود والنصارى كذلك..
 وبعضها يتمثل فى إعتراف صحيح بوجود الله سبحانه وأداء الشعائرالتعبدية .. مع انحراف خطير فى تصور دلالة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله .. ومع شرك كامل فى الدينونة والاتباع والطاعة وذلك كجاهلية من يسمون انفسهم ( مسلمين ) ويظنون أنهم اسلموا وإكتسبوا صفة الإسلام ، وحقوقه بمجرد نطقهم باالشهادتين وآدائهم للشعائر التعبدية.. مع سوء فهمهم لمعنى الشهادتين ومع إستسلامهم ودينونتهم لغير الله من العبيد ..
وكلها جاهلية وكلها كفر بالله كالأولين .. أو شرك بالله كالأخرين ..
إن رؤية واقع البشرية على هذا النحو الواضح ، تؤكد لنا إن
البشرية اليوم بجملتها قد ارتدت إلى جاهلية شاملة وإنها تعاني رجعية نكدة إلى الجاهلية التى أنقذها منها الإسلام مرات متعددة ، كان أخرها الإسلام الذى جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ..
وهذا بدوره يحدد طبيعة الدور الأساسي لطلائع البعث الإسلامي والمهمة الأساسية التى عليها أن تقوم بها للبشرية ونقطة البدء الحاسمة فى هذه المهمة ...
.. والذين يدعون صفة الإسلام ثم يقيمون مجتمعاتهم على قاعدة أو أكثر من تلك العلاقات الجاهلية التى أحل لإسلام محلها قاعدة العقيدة ، إما إنهم لايعرفون الإسلام ، وإما إنهم يرفضونة .
والإسلام فى كلتا الحالتين لايعترف لهم بتلك الصفة التى يدعونها لانفسهم وهم لايطبقونها .. بل يختارون غيرها من مقومات الجاهلية فعلاً
هذا المعلم الواضح يجب أن يقف أمامه الدعاة طويلا فهذه قاعدة العقيدة ، إن إعلان ربوبية الله للعالمين هى بذاتها إعلان تحرير الإنسان
تحريره من الخضوع والطاعة والتبعية والعبودية لغير الله .
تحريره من شرع البشر ، ومن هوى البشر ، ومن تقاليد البشر ،
ومن حا كمية البشر وإعلان ربوبية الله للعالمين لايجتمع مع خضوع أحد من العالمين لغير الله ، ولايجتمع مع حاكمية أحد بشريعة من عنده للناس ..(والذين يظنون أنهم مسلمون بينما هم خاضعون لشريعة من صنع البشر –أى لربوبية غير ربوبية الله - وأهمون إذا ظنوا لحظة وأحدة إنهم مسلمون ..إنهم لايكونون فى دين الله لحظة واحدة وحاكمهم غير الله ، وقانونهم غير شريعة الله ، إنهم فى دين حاكمهم ذاك .. فى دين الملك لا فى دين الله )..
.. والذين يقولون إنهم ( مسلمون ) ولايقيمون ما انزل إليهم من ربهم ، هم كأهل الكتاب .. ليسواعلى شىء ..
والذى يريد أن يكون مسلماً ، يجب عليه بعد إقامة كتاب الله فى نفسه ، وفى حياته أن يواجه الذين لا يقيمونه بانهم ليسوا على شيء حتى يقيموه ، وإن دعواهم أنهم على دين ، يردها عليهم رب العالمين
فالمفاصلة فى هذا الأمر واجبة.. ودعوتهم إلى الإسلام من جديد هى واجب المسلم الذى أقام كتاب الله في نفسه وفى حياته . فدعوى الإسلام باللسان والورا ثة دعوى لا تفيد إسلاماً ، ولا تحقق إيماناً ، ولا تعطي صاحبها صفة التدين فى أى ملة وفى أى زمان ..
إن دين الله ليس راية ولا شعارا ولا ورثة .. إن دين الله حقيقة تتمثل فى الضمير وفى الحياة سواء . تتمثل فى عقيدة تعمر القلب وشعائر تقام للتعبد ونظام يصرف الحياة . ولا يقوم دين الله إلا فى هذا الكل المتكامل ، ولا يكون الناس على دين الله إلا وهذا الكل المتكامل متمثل فى نفوسهم وفى حياتهم ..
وكل إعتبار غير هذا الإعتبار تمييع للعقيدة ، وخداع للضمير ، لا يقدم عليه مسلم نظيف الضمير .. وعلى المسلم أن يجهر بهذه الحقيقة ، ويفاصل الناس كلهم على أساسها ، لا عليه مما ينشأ عن هذه المفاصلة والله هو العاصم .
وصاحب الدعوة لا يكون قد بلغ عن الله ، ولا يكون قد أقام الحجة لله على الناس إلا إذا ابلغهم حقيقة الدعوة كاملة ، ووصف لهم ماهم عليه ، كما هو فى حقيقتة بلا مجاملة ولا مداهنة ، فهو قد يوذيهم إن لم يبين لهم إنهم ليسوا على شيء.. وإن ماهم عليه باطل كله من أساسه .. وإنه هو يدعوهم إلى شيء آخر تماماً ، غير ماهم عليه .. يدعوهم إلى نقلة بعيدة ورحلة طويلة ، وتغيير أساسي فى تصوراتهم ، وفى أوضاعهم وفى أخلاقهم ..
فالناس يحبون أن يعرفوا من الداعية أين هم من الحق الذى يدعوهم اليه .. ( ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حيا عن بينة ) . ويقول أيضا : وكذلك ينحصر معنى العبادة فى الجاهلية ، حتى يقتصر على مجرد تقديم الشعائر ، ويحسب الناس أنهم متى قدموا الشعائر لله وحده ، فقد عبدوا الله وحده .. بينما كلمة العبادة إبتداء مشتقة من عبد ، ( عبد ) تفيد إبتداء ( دان وخضع ) . وماالشعائر الا مظهر واحد من مظاهر الدينونة والخضوع لا يستغرق كل حقيقة الدينونة ولا كل مظاهرها..
.. ( إن الدين عند الله الإسلام ) الإسلام الذى ليس هو مجرد دعوى ، وليس مجرد راية وليس مجرد كلمة تقال باللسان ، ولاحتى تصورا يشتمل عليه القلب فى سكون ، ولاشعائر فردية يؤديها الأفراد فى الصلاة والحج والصيام ..لا.. فهذا ليس بالإسلام الذى لا يرضى الله من الناس ديناً سواه ، إنما الإسلام إستسلام ، الإسلام الطاعة والاتباع ، الإسلام تحكيم الله فى أمور العباد ، والإسلام توحيد الالوهية والقوامة
إن مجرد الإعتراف بشريعة منهج أو حكم من صنع غير الله هو بذاته خروج من دائرة ( الإسلام ) .. إن هذا الاعتراف فوق أنه يخالف بالضرورة مفهوم الإسلام الاساسي ، فهو فى الوقت ذاته يسلم الخلافة فى هذه الارض للعمى الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون فى الارض .. فهذا الفساد فى الارض ، مرتبط كل الارتباط بقيادة العمى ] ...

ضع البســـــــــــــمة علي شفتى حزين

                                

ضع البســـــــــــــمة علي شفتى حزين

                                 

اذا كـــنـــت لا تـــســـتـــطـــيــع أن تـــكـــون قـــلـــما لـــكــتـــابـــة الـــســـعـــادة لأحـــد ما .. 

 

                                فحـــاول عـــلــــــــى الأقـــل أن تــــكـــون مـــمـــحـــاة لـــطـــيـــفـــة لإزالــــة الـــحـــزن عـــن شـــخـــص مــــا

 

اذا كنت علي الحق فاثبت

 

لا تكن أحادي الرأي .. فمن الجميل أن تؤثر وتتاثر !


لكن إياك أن تذوب في رأي الآخرين ... وإذا شعرت

بأن رأيك .. مع

الحق ..


فاثبت عليه ولا تتأثر !

نشرت جريدة المصريين ان التيارات الاسلاميه توجه نقدا حادا للتصرفات التى قامت بها حركة 6 ابريل مع الاخوان

                            

نشرت جريدة المصريين ان التيارات الاسلاميه توجه نقدا حادا للتصرفات التى قامت بها حركة 6 ابريل مع الاخوان

نشرت جريدة المصريين الانتقاد الحاد الذي وجهه  كل من السلفيين  والجهاد  الي حركة 6 ابريل  علي التصرفات التى

التى قامت بها مع الاخوان يوم الجمعة 27 -1 دون مبرر يذكر وان هذه التصرفات لاتخدم البلاد


                                 
ووجهت الجماعة الإسلامية رسالة شديدة اللهجة لحركة "6إبريل" ردًا على الانتقادات التى وجهتها لها الحركة على خلفية رفض الجماعة المشاركة فى مليونية "حرائر مصر" "رد الشرف" التى دعت إليها الحركة وتحذيرها من أن هذه المليونية تقود مصر إلى فتنة وتسعى لنشر الفوضى وإسقاط الدولة.

وشن المهندس عاصم عبد الماجد, المتحدث الرسمى باسم الجماعة الإسلامية, هجومًا عنيفًا على مليونية "حرائر مصر" معتبرًا إياها وغيرها مسعى مشبوهًا لإسقاط هيبة الدولة تنفيذًا لخطط الليبراليين وبقايا الشيوعيين وما يطلق عليهم "الأناركيون" أى الفوضويين لتحطيم القلب الصلب للأمة "القوات المسلحة" لفتح الباب أمام تخريب مصر وتفتيتها وتقديمها على طبق من ذهب لخدمة أجندات أمريكية وغربية, واصفًا هذه المليونية بـ"قميص عثمان"حيث يستخدمون مسألة الاعتداء على الفتيات حجة للنيل من استقرار مصر وأمنها بذرائع واهية.

واعتبر عبدالماجد أن هدف حركة "6إبريل" من مثل هذه المليونيات جر البلاد إلى الفتنة وإسقاط الدولة والعبث بنتائج الانتخابات التى كشفت الحجم الحقيقى لمثل هذه القوى المشبوهة حيث يرغبون حاليًا فى إدخال البلاد للنفق المظلم وفرض أجندتهم بعد أن سدد الشعب لهم ضربة قاصمة ودعم التيارات الإسلامية بوصفها القادرة على الحفاظ على هوية البلاد والعبور بسفينة الوطن لبر الأمان.

واستنكر عبدالماجد اتهام "6إبريل" للجماعة بالتخلى عن مبادئ الدين التى حضت على حماية المرأة وتسخير الدين لخدمة مصالحها قائلا "لسنا نحن من سعى لتعرية المرأة وتكريس ثقافة الاختلاط الماجن ولسنا نحن من هللنا لظهور علياء المهدى عارية على اليوتيوب ولسنا نحن من أغمضنا أعيننا عن مبيت الفتيات مع الشباب فى خيمة واحدة فى الميدان"

وأضاف "نحن أكثر صيانة لشرف المرأة وعرضها والمحافظة على كرامتها من هؤلاء" خاصة و أن الجماعة أشد من دافع عن شرف المرأة حينما أرسلت أبناءها للقتال فى البوسنة لوقف إجرام واغتصاب الصرب لنساء المسلمين هناك وقدمنا شهداء لصون عرضهن, ولسنا من تدرب فى صربيا على أيدى أعداء الوطن والأمة وتلقينا التمويل الأجنبى لتخريب مصر.

ورفض ما تردده كوادر 6إبريل عن استخدام الجماعة للإرهاب بالسلاح ورفض الاعتصام السلمى بالإشارة إلى أن الجماعة لم ترفع السلاح إلا بعد قيام النظام بتصفية أكثر من 2500من كوادرها وتم اغتيال المتحدث الرسمى باسم الجماعة, الدكتورعلاء محيى الدين, على يد قوات "السفاح زكى بدر" وأن هذا النهج جاء كرد فعل لإجرام النظام السابق واغلاقه جميع الأبواب أمام الإصلاح.

وأشار إلى أن الجماعة مدينة للشعب المصرى وثورته العظيمة فى الوقوف وراء مناخ الحريات السائد فى مصر وليس لمجموعة من الشباب لأن أغلب أبناء الجماعة خرجوا من السجون وفقًا لمبادرة وقف العنف بدءًا من عام 2004ولم يبق منهم إلا المجموعات التى لم تنه نصف مدة العقوب

ابو اياد يطلب رأي الاخوة فيما نشرته الصحف في احداث التحرير يوم الجمعة 27-1 -2012

                                          

ابو اياد يطلب رأي  الاخوة فيما نشرته الصحف في احداث التحرير يوم الجمعة 27-1 -2012

- انتهت فى سلام فعاليات مليونية إحياء الذكرى الأولى لثورة الخامس والعشرين من يناير .. فبعد غروب شمس الامس بدأ المئات من المتظاهرين التابعين للتيارات الإسلامية الخروج من الميدان والعودة إلى بيوتهم .. ورغم هذا فلم يتوقف توافد المسيرات إلى التحرير حتى الساعات الأولى من الصباح.. وقد تحولت المليونية فى نهايتها إلى إحتفالية كبرى خاصة بعد وفود أعداد كبيرة من الألتراس إلى الميدان لإطلاق الشماريخ والألعاب النارية. وقد أعلن اتحاد شباب الثورة وحركة 6 إبريل وكفاية وعدد آخر من الحركات والإئتلافات والقوى الثورية عن البدء فى اعتصام مفتوح حتى يتم تسليم السلطة للمدنيين وتم على الفور إقامة العديد من الخيانم فى الجزيرة الوسطى بالميدان وحديقة مجمع التحرير.. كما انضم للاعتصام أيضا عدد من الشباب المستقلين عن الحركات السياسية .. وقد استمرت طولا اليوم المناوشات الكلامية بين منصة الإخوان المسلمين والمنصات الأخرى فبينما كان شباب الإخوان يهتفون " إيد واحدة زى زمان" كان شباب الحركات والقوى الثورية الأخرى يرددون" قول للزمان ارجع يا زمان" ورغم الخلاف الحاد فى الراى بين التيارات الإسلامية بالميدان وباقى القوى والحركات السياسية إلا أن الميدان كان هادئا طوال اليوم دون مشكلات أو خلافات لكن النمؤشر العام يدلل على وجود انفصال بين معسكر الإسلاميين ومعسكر اللليبراليين وشباب الثورة وهذا ما تسبب فى انقسام الميان نصفين فكان النصف الأول عند مسجد عمر مكرم يحتله الإخوان والسلفيين والتيارات الإسلامية الأخرى بينما النصف الثانى كان فى مواجهة شارعى طلعت حرب ومحمد محمود ويحتله شباب 25 يناير والحركات الثورية الرافضة تماما لأى سوى سرعة نقل السلطة للمدنيين وفورا. وكانت منصة الإخوان بمثابة المتحدث الرسمى باسم الميدان فمن فوقها تم إذاعة بيان الزهر ومن فوقها أيضا أعلن المستشار محمد جاد بيان الثورة فى هذا اليوم والذى أكد فيه على استمرار الثورة قائلا " نجدد عزمنا على تحقيق أهداف الثورة ونعلن إصرارنا على اقتلاع جذور النظام السابق، وتسليم السلطة لرئيس برلمان منتخب والإعلان عنه رسميا عن طريق بيان من المجلس العسكرى صادر عنه، ونقل السلطة التشريعية والرقابية إلى مجلس الشعب وممارسة كافة صلاحياته دون احتدام. أما الدكتور محمد البلتاجى نائب مجلس الشعب عن حزب الحرية والعدالة فقد أكد من اعلى المنصة على تسلم مجلس الشعب مهامه التشريعية والتنفيذية .. ولخصت منصة الإخوان مطالب الثورة بضرورة إقرار العدالة الاجتماعية ونقل السلطة للمدنيين ووضع حد أقصى وأدنى للأجور وهيكلة وزارة الداخلية. هكذا اختتمت فعاليات اليوم ففى حين عاد الآلاف إلى بيوتهم فقد بقى العشرات وربما المئات من الشباب فى الميدان لمواصلة الاعتصام والتظاهر غدا والبدء فى التصعيد حتى يوم الجمعة القادمة حسب دعوة اتحاد شباب الثورة بجلعها جمعة غضب جديد لرحيل العسكر. لكن الميدان بشكل عام كان متفقا على مطالب الثورة المتعلقة بالقصاص العادل ومحاكمة مبارك وتسليم السلطة للمدنيين أما توقيت تسليم السلطة فكان هو محل الخلاف بين الجانبين . ورغم تأمين الميدان بشكل جيد إلا أن ذلك لم يمنع من تسلل مئات الصبية والمراهقين الذين كانوا وراء بعض المضايقات التى تعرضت لها مسيرات السيدات بالتحرير مما أدى إلى وقوع بعض الاشتباكات ثم هدأت الأوضاع سريعا.

 

 

\

 

• 1

أعلنت حركة شباب 6 أبريل، «الجبهة الديمقراطية»، عزمها إنهاء مشاركتها في فعاليات ميدان التحرير عصر السبت، بينما اتهمت الجبهة الحرة للتغيير السلمي جماعة الإخوان المسلمين بـ«شيطنة الثورة المصرية» من خلال افتعال أحداث شغب بين المعتصمين .

قال طارق الخولي، منسق 6 أبريل «الجبهة الديمقراطية»، لـ«المصرى اليوم»، إن الحركة لن تعتصم فى الميدان، مستهدفة من ذلك تكثيف حملات الحشد الجماهيري والتوعية بضرورة تنفيذ مطالب الثورة وعودة المظاهرات إلى كل ميادين مصر، من خلال تنظيم المسيرات المصغرة فى الأماكن الشعبية بالقاهرة والجيزة، للضغط على المجلس الأعلى للقوات المسلحة لتنفيذ مطالب الثورة، ومن بينها تشكيل حكومة إنقاذ وطني، وسرعة تسليم السلطة وعودة الجيش لثكناته.
وأضاف: «ضعف عدد المعتصمين فى ميدان التحرير يضعف من قوة الثوار، وبقاؤهم بالميدان يجعل بعض القوى تحملهم كل المشاكل التي تحدث فى مصر»، مشيراً إلى أن الحركة ستنظم وقفة على كوبري قصر النيل حداداً على أرواح الشهداء الذين قتلوا عليه فى «جمعة الغضب».
وأدانت الجبهة الحرة للتغيير السلمى ما وصفته بـ«استمرار جماعة الإخوان المسلمين في استفزاز الثوار في ميدان التحرير وميادين مصر بإصرارهم على تحويل ذكرى سقوط الشهداء من أبناء مصر إلى مناسبة للاحتفال».
وطالبت مكتب إرشاد الجماعة، فى بيان أصدرته، مساء الجمعة، بسرعة تقديم اعتذار لأسر الشهداء والمصابين، وحملته مسؤولية «شيطنة الثورة» من خلال افتعال مواجهات وأعمال شغب لإخراج ثورة المصريين عن مسارها السلمي.
وحذر البيان الأجهزة الأمنية من استمرار سياساتها المتمثلة في تحريض مجموعات من البلطجية على التحرش والاعتداء على المسيرات

من كلام الدكتور صالح سرية امام المحكمة المتهم بأول تنظيم جهاد في مصر

من كلام الدكتور صالح سرية المتهم بأول تنظيم جهاد في مصر

        من كلام الدكتور صالح سرية امام  المحكمة  المتهم بأول تنظيم جهاد  في مصر


       فلست في حاجة إلى دفاع مدافع، فإن الله يدافع. ولكنكم لا بد أن تعلموا أن الجلسة الأخيرة من هذه المحاكمة لن تكون علي


ظهر الأرض قاطبة، ولكنها سوف تكون أمام الملك الديان؛ ولهذا يستوي لدينا الآن حكمكم علينا بالبراءة مع حكمك بالإعدام..


بل إن الله يعلم أن لنا ستة من إخواننا الشهداء سبقونا، ونحن في أشد الشوق إليهم وأحرص ما نكون على لقائهم..

فإن عدلتم عدلتم لأنفسكم، وإنّا بالله عز وجل عنكم وعن عدلكم لفي غني..


وأخـــــــــــيرًا..


أتلو بلاغًا من رب العالمين لأعداء الإسلام والمسلمين..

أقول لهم: تآمروا.. أو لا تتآمروا.. امكروا.. أو لا تمكروا، فإن الله يمكر من فوق سبع سماوات..

(وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ{46} فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ{47} يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ{48} وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ{49} سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ{50} لِيَجْزِي اللّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ{51} هَـذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ)

مجرد تساؤلات وتحليلات ايها الاسلاميون . ياشعب مصر المسلم ... ماذا حدث في التحرير ؟؟ هل هناك مؤامرة تحركها اصابع خفية؟؟؟؟ هل هناك من يكره الاسلام والاسلاميين ويرفضون شرع الله ويحركهم اعداء الاسلام

مجرد تساؤلات وتحليلات ايها الاسلاميون . ياشعب مصر المسلم ... ماذا حدث في التحرير ؟؟ هل هناك مؤامرة تحركها اصابع خفية؟؟؟؟ هل هناك من يكره الاسلام والاسلامين ويرفضون شرع الله ويحركهم اعداء الاسلام

السلام عليكم :



  هل هناك مؤامرة تحركها اصابع خفية؟؟؟؟


هل هناك من يكره الاسلام والاسلاميون ويرفضون شرع الله و يحركهم

اعداء الاسلام

امبارح كلنا شفنا منظر مقارب للي شفناه يوم جمعة الغضب في التحرير ... الأمن بيضرب في المتظاهرين و قنابل غاز مسيله للدموع و المتظاهرين بيردوا بالحجارة و هجوم على سيارات الشرطة و حرقها !!!


وفاة أول حالة جراء أحداث المصادمات التى وقعت امس بميدان التحرير.. و 3 في حالة خطيرة ... فى وقت ارتفع فيه إجمالى عدد المصابين إلى ما يقرب من 700 مصاب و الاعداد مستمرة ...



محدش فاهم ... اتحدى لو حد فاهم لية و ازاي .؟؟


يقال ان اهالي الشهداء و المصابين عندهم مشكلة مع المسئولين عن صندوق الشهداء و المصابين و اعتصموا و الشرطة اتعاملت معاهم و خرجتهم من الميدان بطريقة سيئة فجاءت الأحداث ..

و يقال أيضا بإن السبب هو تظاهرات الجمعة .. التي طالبت المجلس العسكري بسرعة تسليم السلطة للمدنين و عدم تأجيل ذلك ل 2013 كما يريد المجلس و بعد وضع دستور للبلد ..

و يقال ايضا ان وثيقة السلمي و التي تحتوي على مبادئ فوق الدستور تمنع الجيش و المؤسسة العسكرية من أي مسائلة مادية من مجلس الشعب و السلطة التشريعية ... و تمنع اجباره على خوض حرب .. و تضع في يد السلطة العسكرية كثير من السلطات و هو ما لا يوافق عليه كثير من القوى الوطنية ...


الحكومة و رد فعلها ... حقيقي لم يصدم المصريين في الفترة الأخيرة بشخص كما صدموا في شرف الذي جاء من التحرير محملا على الأعناق ... و انبهر به الجميع و بإخلاقة و نزاهته فإذا به يتحول امام المجلس العسكري لواجهة لا اكثر .. و الحاكم الحقيقي هو المجلس و شرف ...ضيف شرف ..


هل ماحدث للاسلاميين والاخوان كراهيه للاسلام و... للإسلاميين مثلا .. نسيبهم يحطوا الدستور و يمسكو البلد ... و على حد تعبير البعض في وسائل الإعلام يقلبوا مصر اسلامية



الإسلاميين رافضين تماما و نهائيا فكرة أن يضع الدستور أشخاص ... غير منتخبين من الشعب ..أو أن يوضع دستور بعيد عن الرؤية التي يريدها غالبية الشعب المصر الآن كما يقولون ...

و في الواقع متوقع إكتساح الإسلاميين لللإنتخابات .. ...و بالتالي سيطرة منهم على الدستور المصري القادم ..


طب اللي حصل امبارح ده لية ؟؟؟


يعني عشان الانتخابات تتأجل مثلا ؟؟؟ و نقول مفيش امان و يبقى الوضع على ما هو عليه ...



و لا عشان اية بالظبط ؟؟؟


أصل يعني معقول المسئولين عن صندوق الشهداء .. و الاهالي اعلنوا اكتر من مرة انهم حيعتصموا اعتراضا عليه .. معقول كووول ده ميعرفشي انهم حيعتصموا ؟؟!!!






بلاش .. معقول الحكومة معندهاش تصرف تقدر تعملة

م

السلام عليكم :



  هل هناك مؤامرة تحركها اصابع خفية؟؟؟؟


هل هناك من يكره الاسلام والاسلاميون ويرفضون شرع الله و يحركهم

اعداء الاسلام

امبارح كلنا شفنا منظر مقارب للي شفناه يوم جمعة الغضب في التحرير ... الأمن بيضرب في المتظاهرين و قنابل غاز مسيله للدموع و المتظاهرين بيردوا بالحجارة و هجوم على سيارات الشرطة و حرقها !!!


وفاة أول حالة جراء أحداث المصادمات التى وقعت امس بميدان التحرير.. و 3 في حالة خطيرة ... فى وقت ارتفع فيه إجمالى عدد المصابين إلى ما يقرب من 700 مصاب و الاعداد مستمرة ...



محدش فاهم ... اتحدى لو حد فاهم لية و ازاي .؟؟


يقال ان اهالي الشهداء و المصابين عندهم مشكلة مع المسئولين عن صندوق الشهداء و المصابين و اعتصموا و الشرطة اتعاملت معاهم و خرجتهم من الميدان بطريقة سيئة فجاءت الأحداث ..

و يقال أيضا بإن السبب هو تظاهرات الجمعة .. التي طالبت المجلس العسكري بسرعة تسليم السلطة للمدنين و عدم تأجيل ذلك ل 2013 كما يريد المجلس و بعد وضع دستور للبلد ..

و يقال ايضا ان وثيقة السلمي و التي تحتوي على مبادئ فوق الدستور تمنع الجيش و المؤسسة العسكرية من أي مسائلة مادية من مجلس الشعب و السلطة التشريعية ... و تمنع اجباره على خوض حرب .. و تضع في يد السلطة العسكرية كثير من السلطات و هو ما لا يوافق عليه كثير من القوى الوطنية ...


الحكومة و رد فعلها ... حقيقي لم يصدم المصريين في الفترة الأخيرة بشخص كما صدموا في شرف الذي جاء من التحرير محملا على الأعناق ... و انبهر به الجميع و بإخلاقة و نزاهته فإذا به يتحول امام المجلس العسكري لواجهة لا اكثر .. و الحاكم الحقيقي هو المجلس و شرف ...ضيف شرف ..


هل ماحدث للاسلاميين والاخوان كراهيه للاسلام و... للإسلاميين مثلا .. نسيبهم يحطوا الدستور و يمسكو البلد ... و على حد تعبير البعض في وسائل الإعلام يقلبوا مصر اسلامية



الإسلاميين رافضين تماما و نهائيا فكرة أن يضع الدستور أشخاص ... غير منتخبين من الشعب ..أو أن يوضع دستور بعيد عن الرؤية التي يريدها غالبية الشعب المصر الآن كما يقولون ...

و في الواقع متوقع إكتساح الإسلاميين لللإنتخابات .. ...و بالتالي سيطرة منهم على الدستور المصري القادم ..


طب اللي حصل امبارح ده لية ؟؟؟


يعني عشان الانتخابات تتأجل مثلا ؟؟؟ و نقول مفيش امان و يبقى الوضع على ما هو عليه ...



و لا عشان اية بالظبط ؟؟؟


أصل يعني معقول المسئولين عن صندوق الشهداء .. و الاهالي اعلنوا اكتر من مرة انهم حيعتصموا اعتراضا عليه .. معقول كووول ده ميعرفشي انهم حيعتصموا ؟؟!!!






بلاش .. معقول الحكومة معندهاش تصرف تقدر تعملة

م

السلام عليكم :



  هل هناك مؤامرة تحركها اصابع خفية؟؟؟؟


هل هناك من يكره الاسلام والاسلاميون ويرفضون شرع الله و يحركهم

اعداء الاسلام

امبارح كلنا شفنا منظر مقارب للي شفناه يوم جمعة الغضب في التحرير ... الأمن بيضرب في المتظاهرين و قنابل غاز مسيله للدموع و المتظاهرين بيردوا بالحجارة و هجوم على سيارات الشرطة و حرقها !!!


وفاة أول حالة جراء أحداث المصادمات التى وقعت امس بميدان التحرير.. و 3 في حالة خطيرة ... فى وقت ارتفع فيه إجمالى عدد المصابين إلى ما يقرب من 700 مصاب و الاعداد مستمرة ...



محدش فاهم ... اتحدى لو حد فاهم لية و ازاي .؟؟


يقال ان اهالي الشهداء و المصابين عندهم مشكلة مع المسئولين عن صندوق الشهداء و المصابين و اعتصموا و الشرطة اتعاملت معاهم و خرجتهم من الميدان بطريقة سيئة فجاءت الأحداث ..

و يقال أيضا بإن السبب هو تظاهرات الجمعة .. التي طالبت المجلس العسكري بسرعة تسليم السلطة للمدنين و عدم تأجيل ذلك ل 2013 كما يريد المجلس و بعد وضع دستور للبلد ..

و يقال ايضا ان وثيقة السلمي و التي تحتوي على مبادئ فوق الدستور تمنع الجيش و المؤسسة العسكرية من أي مسائلة مادية من مجلس الشعب و السلطة التشريعية ... و تمنع اجباره على خوض حرب .. و تضع في يد السلطة العسكرية كثير من السلطات و هو ما لا يوافق عليه كثير من القوى الوطنية ...


الحكومة و رد فعلها ... حقيقي لم يصدم المصريين في الفترة الأخيرة بشخص كما صدموا في شرف الذي جاء من التحرير محملا على الأعناق ... و انبهر به الجميع و بإخلاقة و نزاهته فإذا به يتحول امام المجلس العسكري لواجهة لا اكثر .. و الحاكم الحقيقي هو المجلس و شرف ...ضيف شرف ..


هل ماحدث للاسلاميين والاخوان كراهيه للاسلام و... للإسلاميين مثلا .. نسيبهم يحطوا الدستور و يمسكو البلد ... و على حد تعبير البعض في وسائل الإعلام يقلبوا مصر اسلامية



الإسلاميين رافضين تماما و نهائيا فكرة أن يضع الدستور أشخاص ... غير منتخبين من الشعب ..أو أن يوضع دستور بعيد عن الرؤية التي يريدها غالبية الشعب المصر الآن كما يقولون ...

و في الواقع متوقع إكتساح الإسلاميين لللإنتخابات .. ...و بالتالي سيطرة منهم على الدستور المصري القادم ..


طب اللي حصل امبارح ده لية ؟؟؟


يعني عشان الانتخابات تتأجل مثلا ؟؟؟ و نقول مفيش امان و يبقى الوضع على ما هو عليه ...



و لا عشان اية بالظبط ؟؟؟


أصل يعني معقول المسئولين عن صندوق الشهداء .. و الاهالي اعلنوا اكتر من مرة انهم حيعتصموا اعتراضا عليه .. معقول كووول ده ميعرفشي انهم حيعتصموا ؟؟!!!






بلاش .. معقول الحكومة معندهاش تصرف تقدر تعملة

م

السلام عليكم :



  هل هناك مؤامرة تحركها اصابع خفية؟؟؟؟


هل هناك من يكره الاسلام والاسلاميون ويرفضون شرع الله و يحركهم

اعداء الاسلام

امبارح كلنا شفنا منظر مقارب للي شفناه يوم جمعة الغضب في التحرير ... الأمن بيضرب في المتظاهرين و قنابل غاز مسيله للدموع و المتظاهرين بيردوا بالحجارة و هجوم على سيارات الشرطة و حرقها !!!


وفاة أول حالة جراء أحداث المصادمات التى وقعت امس بميدان التحرير.. و 3 في حالة خطيرة ... فى وقت ارتفع فيه إجمالى عدد المصابين إلى ما يقرب من 700 مصاب و الاعداد مستمرة ...



محدش فاهم ... اتحدى لو حد فاهم لية و ازاي .؟؟


يقال ان اهالي الشهداء و المصابين عندهم مشكلة مع المسئولين عن صندوق الشهداء و المصابين و اعتصموا و الشرطة اتعاملت معاهم و خرجتهم من الميدان بطريقة سيئة فجاءت الأحداث ..

و يقال أيضا بإن السبب هو تظاهرات الجمعة .. التي طالبت المجلس العسكري بسرعة تسليم السلطة للمدنين و عدم تأجيل ذلك ل 2013 كما يريد المجلس و بعد وضع دستور للبلد ..

و يقال ايضا ان وثيقة السلمي و التي تحتوي على مبادئ فوق الدستور تمنع الجيش و المؤسسة العسكرية من أي مسائلة مادية من مجلس الشعب و السلطة التشريعية ... و تمنع اجباره على خوض حرب .. و تضع في يد السلطة العسكرية كثير من السلطات و هو ما لا يوافق عليه كثير من القوى الوطنية ...


الحكومة و رد فعلها ... حقيقي لم يصدم المصريين في الفترة الأخيرة بشخص كما صدموا في شرف الذي جاء من التحرير محملا على الأعناق ... و انبهر به الجميع و بإخلاقة و نزاهته فإذا به يتحول امام المجلس العسكري لواجهة لا اكثر .. و الحاكم الحقيقي هو المجلس و شرف ...ضيف شرف ..


هل ماحدث للاسلاميين والاخوان كراهيه للاسلام و... للإسلاميين مثلا .. نسيبهم يحطوا الدستور و يمسكو البلد ... و على حد تعبير البعض في وسائل الإعلام يقلبوا مصر اسلامية



الإسلاميين رافضين تماما و نهائيا فكرة أن يضع الدستور أشخاص ... غير منتخبين من الشعب ..أو أن يوضع دستور بعيد عن الرؤية التي يريدها غالبية الشعب المصر الآن كما يقولون ...

و في الواقع متوقع إكتساح الإسلاميين لللإنتخابات .. ...و بالتالي سيطرة منهم على الدستور المصري القادم ..


طب اللي حصل امبارح ده لية ؟؟؟


يعني عشان الانتخابات تتأجل مثلا ؟؟؟ و نقول مفيش امان و يبقى الوضع على ما هو عليه ...



و لا عشان اية بالظبط ؟؟؟


أصل يعني معقول المسئولين عن صندوق الشهداء .. و الاهالي اعلنوا اكتر من مرة انهم حيعتصموا اعتراضا عليه .. معقول كووول ده ميعرفشي انهم حيعتصموا ؟؟!!!






بلاش .. معقول الحكومة معندهاش تصرف تقدر تعملة

السنون الصعبة في زمن مبارك

2012

السنون الصعبة في زمن مبارك

 لقد مرت مصر بسنين صعبة في زمن حسنى مبارك ... عانت فيها

الحركة الاسلامية معاناة شديدة وابتلي من ابتلي  .... وهانحن نقدم

صورة من  هذا الواقع المر من خلال خطبة الشيخ السعيد

مسلم يحكي مع البحر

---

 
  انا مسلم جا يلك جالس اسامر موجك الغضبان ...  أحكي لك عن اوجاعي وعناي وغربة سنيني

علامك يابحر غاضب علامك تصرخ بكتمان ..  انا جيتـك احكي واقول يمكن تواسينـي

أنا مثلك بحر لكن في الحقيقة انا تعبان ...  تعبت ابحـر مـع نفسـي واسالهـا انـا وينـي

انا محتار في وصفي ومع نفسي انا حيران ..  انا لاقـادر افهمهـا وهـي تجهـل مضامينـي

أنا مليت من حزني وتعبت ابحث عن السلوان ..  ولاضنيت به شـي عـن احزانـي يسلينـي

احس ان الحزن عالم تانى وصحوة ووديان..  

تصور لو شقا الدنيا تجمع في كيان انسان ... تصدق مابقى بالكون اسى مابـات فـي عينـي

ترى كل الحزن لو غاب وراح لاخر الاوطان ..  يغيب ويرتحل لحظات ويرجع يبحث عنى تانى

 مسلم اخر فصول الحزن وأنا لدروبه العنـوان ...  وانـا اخـر عزوفاتـه واصواتـه تغنينـي

مسلم  والليـل والغربـه تعانقنـا مثـل الاخـوان ...  ليلـي كـل آهاتـي وللغربـه عناوينـي

تعبت اسقى ثرى احلامي وأزرع  البستان ...   تعبت ولانبت زرعي وتعبت وجفت بساتيني

جحدني حظي العاثر رماني بسكه الحرمان ...  جحدنـي ولامـرة علـى الفرحـه يرسينـي

ألايابحر جاوبني وش اخر هذي الاحزان ..  وش اخر رحله أوجاعي وعناي وغربـه سنينـي  انا مسلم والغربة مكتوبة علي انا والاخوان    

من كلام العملاق سيد قطب عن ... الطغاة والشعوب

من كلام العملاق سيد قطب

فما يخدع الطغاة شيء ما تخدعهم غفلة الجماهير ، وذلتها ، وطاعتها ، وانقيادها ، وما الطاغية إلا فرد لا يملك في الحقيقة قوة ، ولا سلطاناً ، وإنما همي الجماهير الغافلة الذلول ، تمطي له ظهرها فيركب ! وتمد لها أعناقها فيجر ، وتحني لها رؤوسها فيستعلي ! وتتنازل له عن حقها في العزة والكرامة فيطغى ! والجماهير تفعل هذا مخدوعة من جهة ، وخائفة من جهة أخرى ، وهذا الخوف لا ينبعث إلا من الوهم ، فالطاغية - وهو فرد - لا يمكن أن يكون أقوى من الألوف والملايين ، لو أنها شعرت بإنسانيتها ، وكرامتها ، وعزتها ، وحريتها . كأنه كان معنا في ثورة 25 يناير

طابع ايرانى يحمل صورة العملاق سيد قطب

صورة طابع بريدي ايراني لسيد قطب تثير جدلا كبيرا!!

جدل كبير جدا، يجتاح المواقع الاجتماعية كالفيسبوك وتويتر، بالإضافة إلى المنتديات العامة، والجدل يدور حول صورة طابع بريدي إيراني لسيد قطب أحد أبرز قادة حركة الاخوان المسلمين، وسبب الجدال يتلخص بالعلاقة المميزة بين ملالي إيران وزعامات للإخوان المسلمين. وهذه العلاقة تشهد جدلا منذ أمد طويل لخلاف الفكر والمعتقد الديني بين زعماء الشيعة في إيران وقيادات الإخوان المسلمين. وتجدد هذا الجدال باستصدار طابع بريد إيراني يحمل صورة السيد قطب.

يعتبر سيد قطب من أوائل منظري
فكر السلفية الجهادية

ويتهم البعض حركة الاخوان المسلمين بالتحالف مع إيران التي وصفها البعض بأنها تهدف إلى نشر التشيع واختراق العالم العربي. ويعتبر سيد قطب من أوائل منظري فكر السلفية الجهادية وذلك منذ ستينيات القرن العشرين. استنادا إلى بعض توجهات الإخوان المسلمين ونشأة التنظيم الخاص للجماعة. وتوطّدت علاقة سيد بالإخوان المسلمين وساهم في تشكيل الهيئة التأسيسية لجماعة الإخوان. وكان سيد المدني الوحيد الذي كان يحضر اجتماعات مجلس الثورة التي قام بها الضباط الأحرار بقيادة محمد نجيب، ولكنه سرعان ما اختلف معهم على منهجية تسيير الأمور، مما اضطره إلى الانفصال عنهم.
في عام 1954 حصلت عملية اغتيال فاشلة لجمال عبد الناصر في منطقة المنشية، واتهم الإخوان بأنهم هم الذين يقفون ورائها، وتم اعتقال الكثيرين منهم وكان سيد أحدهم، حيث تم الزج به بالسجن لمدة 10 أعوام معانياً شتى أصناف التعذيب في السجن. وقد تدخل الرئيس العراقي الأسبق المشير عبد السلام عارف لدى الرئيس عبد الناصر للإفراج عنه في مايو/ أيار 1964. إلا أنه ما لبث ان اعتقل ثانيةً بعد حوالي ثمانية أشهر بتهمة التحريض على حرق معامل حلوان لإسقاط الحكومة كما حدث في حريق القاهرة.
عمل سيد خلال فترة بقائه في السجن على إكمال أهم كتبه: التفسير الشهير "في ظلال القرآن" وكتابه "معالم في الطريق" و"المستقبل لهذا الدين".
في 30 يوليو 1965، ألقت الشرطة المصرية القبض على شقيق سيد محمد قطب وقام سيد بإرسال رسالة احتجاج للمباحث العامة في تاريخ 9 أغسطس 1965. أدت تلك الرسالة إلى إلقاء القبض على سيد والكثير من أعضاء جماعة الاخوان المسلمين وحُكم عليه بالإعدام مع 6 آخرين وتم تنفيذ الحكم في فجر الاثنين 13 جمادى الآخرة 1386 هـ الموافق 29 أغسطس 1966

قصة صالح سرية اول قائد لاول تنظيم جهادي في مصرجاء في كتاب: (فرسان تحت راية النبي) للدكتور أيمن الظواهري قضية الفنية العسكرية.. حيث بدأ تكون مجموعة الفنية العسكرية بوصول صالح سرية الى مصر، وبدأ في الاتصال برموز الاخوان من أمثال السيدة زينب الغزالي وحسن الهضيبي ونشط في تكوين مجموعات من الشباب وحثهم على وجوب التصدي للنظام الحاكم. ويقول ان صالح سرية كان محدثاً جذاباً ومثقفاً على درجة عالية من الاطلاع والمعرفة، وكان حاصلاً على درجة الدكتوراه في التربية من جامعة عين شمس، كما كان متضلعاً في عدد من العلوم الشرعية، وانه التقاه مرة واحدة أثناء احد المعسكرات الاسلامية في كلية الطب حين دعاه أحد المشاركين في المعسكر الى القاء كلمة في الشباب. و«بمجرد استماعي لكلمة هذا الزائر أدركت ان لكلامه وقعاً آخر، وانه يحمل معاني اوسع في وجوب نصرة الاسلام. وقررت ان أسعى للقاء هذا الزائر، ولكن كل محاولاتي للقائه لم تفلح». واتسعت المجموعة التي كونها صالح سرية واستطاعت ان تجند عدداً من طلاب الكلية الفنية العسكرية وعلى رأسهم كارم الأناضولي . «وبدأ الشباب يضغطون عى صالح سرية من اجل البدء في المواجهة، فوافق تحت ضغطهم على القيام بمحاولة لقلب نظام الحكم تتلخص في مهاجمة أفراد الجماعة لحرس بوابة الكلية الفنية في صمت لادخال عدد كبير من الشباب الى الكلية، ثم بعد ذلك الاستيلاء على الأسلحة والسيارات والمدرعات من الكلية الفنية العسكرية بمساعدة اخوانهم الطلبة داخل الكلية مستغلين صلاحياتهم كقادة مناوبين أثناء الليل، ثم التوجه بما حصلوا عليه الى مقر الاتحاد الاشتراكي لمهاجمة السادات وأركان حكمه أثناء اجتماعهم». ويقول الظواهري «لم تنجح محاولة الانقلاب لعدم مراعاتها للظروف الموضوعية للواقع ووجوب الاعداد الجيد له. فقد كانت تلك المحاولة تفتقر الى التدريب في جانب الشباب المكلف بالهجوم على حرس بوابة الكلية، كما ان الخطة كانت تمر بعنق زجاجة في اكثر من مرحلة. «ولكن المعنى الذي أود التأكيد عليه هو ان الحركة الاسلامية بعد ضربات عبد الناصر المتتالية أثبتت انها اكبر من أن تستأصل وأقوى من ان تدفع الى اليأس والعجز، فها هي الحركة الاسلامية تفرز جيلاً جديداً بعد سنوات قلائل من محنة 1965 تعود به الى ميدان الجهاد مرة أخرى شاهرة سلاحها في وجه النظام المعادي للاسلام والمتحالف مع أميركا هذه المرة». « وقال أثبتت هذه العملية ان الشباب المجاهد لا يفرق بين العهد الناصري الروسي القديم والعهد الساداتي الجديد، وانهما في العداء سواء». صالح سرية.. ورغم ان هذا لعملية قد اجهضت في بدايتها، إلا انها كان ارهاصا بالتغير الجديد في المسار العام للحركة الاسلامية، فقد قررت الحركة الاسلامية ان تحمل السلاح في وجه الحكومة، وحملته ـ بعد حملة البطش الناصرية ـ لتثبت للحكومة ان البطش لا يجدي معها ، وان ما ظنه اعوان عبد الناصر حملة اجتثاث للتيار الجهادي ـ في حملة 1965 ـ لم يكن إلا شرارة الانطلاق ، وسيقت المجموعة الى المحاكمة ، وحكم على صالح سرية وكارم الأناضولي وطلال الأنصاري بالاعدام . وبدأت الحكومة في مساومة الثلاثة على تقديم طلب للعفو الى رئيس الجمهورية، أما طلال الأنصاري فقد قدم طلباً للعفو حصل بسببه على تخفيف للحكم الى السجن المؤبد، أما صالح سرية وطلال الأنصاري فقد أبيا ذلك. وفي يوم من الأيام تجمع المساجين السياسيون حول صالح سرية في فناء سجن الاستئناف في احدى الفسحات القصيرة التي كان تسمح بها ادارة السجن له خلال حبسه الانفرادي المستمر، وألحوا عليه في تقديم طلب للعفو، فقال لهم في يقين المؤمن: وماذا يملك انور السادات من أمره حتى يملك ان يطيل في عمري شيئاً؟ ثم قال لهم: انظروا الى هذا السجن الكئيب، وهذا الطعام الرديء الذي يقدم فيه، والى هذه المراحيض المسدودة التي نفرغ فيها هذا الطعام. ان هذه هي الدنيا في حقيقتها، فلماذا نتمسك بها؟ وفي الزيارة الأخيرة قبل الاعدام جاءت زوجة صالح سرية ومعها أولادها التسعة لزيارته في السجن، فقال لها: اذا تقدمت بطلب للعفو فأنت طالقجاء في كتاب: (فرسان تحت راية النبي) للدكتور أيمن الظواهري قضية الفنية العسكرية.. حيث بدأ تكون مجموعة الفنية العسكرية بوصول صالح سرية الى مصر، وبدأ في الاتصال برموز الاخوان من أمثال السيدة زينب الغزالي وحسن الهضيبي ونشط في تكوين مجموعات من الشباب وحثهم على وجوب التصدي للنظام الحاكم. ويقول ان صالح سرية كان محدثاً جذاباً ومثقفاً على درجة عالية من الاطلاع والمعرفة، وكان حاصلاً على درجة الدكتوراه في التربية من جامعة عين شمس، كما كان متضلعاً في عدد من العلوم الشرعية، وانه التقاه مرة واحدة أثناء احد المعسكرات الاسلامية في كلية الطب حين دعاه أحد المشاركين في المعسكر الى القاء كلمة في الشباب. و«بمجرد استماعي لكلمة هذا الزائر أدركت ان لكلامه وقعاً آخر، وانه يحمل معاني اوسع في وجوب نصرة الاسلام. وقررت ان أسعى للقاء هذا الزائر، ولكن كل محاولاتي للقائه لم تفلح». واتسعت المجموعة التي كونها صالح سرية واستطاعت ان تجند عدداً من طلاب الكلية الفنية العسكرية وعلى رأسهم كارم الأناضولي . «وبدأ الشباب يضغطون عى صالح سرية من اجل البدء في المواجهة، فوافق تحت ضغطهم على القيام بمحاولة لقلب نظام الحكم تتلخص في مهاجمة أفراد الجماعة لحرس بوابة الكلية الفنية في صمت لادخال عدد كبير من الشباب الى الكلية، ثم بعد ذلك الاستيلاء على الأسلحة والسيارات والمدرعات من الكلية الفنية العسكرية بمساعدة اخوانهم الطلبة داخل الكلية مستغلين صلاحياتهم كقادة مناوبين أثناء الليل، ثم التوجه بما حصلوا عليه الى مقر الاتحاد الاشتراكي لمهاجمة السادات وأركان حكمه أثناء اجتماعهم». ويقول الظواهري «لم تنجح محاولة الانقلاب لعدم مراعاتها للظروف الموضوعية للواقع ووجوب الاعداد الجيد له. فقد كانت تلك المحاولة تفتقر الى التدريب في جانب الشباب المكلف بالهجوم على حرس بوابة الكلية، كما ان الخطة كانت تمر بعنق زجاجة في اكثر من مرحلة. «ولكن المعنى الذي أود التأكيد عليه هو ان الحركة الاسلامية بعد ضربات عبد الناصر المتتالية أثبتت انها اكبر من أن تستأصل وأقوى من ان تدفع الى اليأس والعجز، فها هي الحركة الاسلامية تفرز جيلاً جديداً بعد سنوات قلائل من محنة 1965 تعود به الى ميدان الجهاد مرة أخرى شاهرة سلاحها في وجه النظام المعادي للاسلام والمتحالف مع أميركا هذه المرة». « وقال أثبتت هذه العملية ان الشباب المجاهد لا يفرق بين العهد الناصري الروسي القديم والعهد الساداتي الجديد، وانهما في العداء سواء». صالح سرية.. ورغم ان هذا لعملية قد اجهضت في بدايتها، إلا انها كان ارهاصا بالتغير الجديد في المسار العام للحركة الاسلامية، فقد قررت الحركة الاسلامية ان تحمل السلاح في وجه الحكومة، وحملته ـ بعد حملة البطش الناصرية ـ لتثبت للحكومة ان البطش لا يجدي معها ، وان ما ظنه اعوان عبد الناصر حملة اجتثاث للتيار الجهادي ـ في حملة 1965 ـ لم يكن إلا شرارة الانطلاق ، وسيقت المجموعة الى المحاكمة ، وحكم على صالح سرية وكارم الأناضولي وطلال الأنصاري بالاعدام . وبدأت الحكومة في مساومة الثلاثة على تقديم طلب للعفو الى رئيس الجمهورية، أما طلال الأنصاري فقد قدم طلباً للعفو حصل بسببه على تخفيف للحكم الى السجن المؤبد، أما صالح سرية وطلال الأنصاري فقد أبيا ذلك. وفي يوم من الأيام تجمع المساجين السياسيون حول صالح سرية في فناء سجن الاستئناف في احدى الفسحات القصيرة التي كان تسمح بها ادارة السجن له خلال حبسه الانفرادي المستمر، وألحوا عليه في تقديم طلب للعفو، فقال لهم في يقين المؤمن: وماذا يملك انور السادات من أمره حتى يملك ان يطيل في عمري شيئاً؟ ثم قال لهم: انظروا الى هذا السجن الكئيب، وهذا الطعام الرديء الذي يقدم فيه، والى هذه المراحيض المسدودة التي نفرغ فيها هذا الطعام. ان هذه هي الدنيا في حقيقتها، فلماذا نتمسك بها؟ وفي الزيارة الأخيرة قبل الاعدام جاءت زوجة صالح سرية ومعها أولادها التسعة لزيارته في السجن، فقال لها: اذا تقدمت بطلب للعفو فأنت طالق

جاء في كتاب: (فرسان تحت راية النبي)
للدكتور أيمن الظواهري


قضية الفنية العسكرية..

حيث بدأ تكون مجموعة الفنية العسكرية بوصول صالح سرية الى مصر، وبدأ في الاتصال برموز الاخوان من أمثال السيدة زينب الغزالي وحسن الهضيبي ونشط في تكوين مجموعات من الشباب وحثهم على وجوب التصدي للنظام الحاكم.
ويقول ان صالح سرية كان محدثاً جذاباً ومثقفاً على درجة عالية من الاطلاع والمعرفة، وكان حاصلاً على درجة الدكتوراه في التربية من جامعة عين شمس، كما كان متضلعاً في عدد من العلوم الشرعية، وانه التقاه مرة واحدة أثناء احد المعسكرات الاسلامية في كلية الطب حين دعاه أحد المشاركين في المعسكر الى القاء كلمة في الشباب. و«بمجرد استماعي لكلمة هذا الزائر أدركت ان لكلامه وقعاً آخر، وانه يحمل معاني اوسع في وجوب نصرة الاسلام. وقررت ان أسعى للقاء هذا الزائر، ولكن كل محاولاتي للقائه لم تفلح».
واتسعت المجموعة التي كونها صالح سرية واستطاعت ان تجند عدداً من طلاب الكلية الفنية العسكرية وعلى رأسهم كارم الأناضولي .

«وبدأ الشباب يضغطون عى صالح سرية من اجل البدء في المواجهة، فوافق تحت ضغطهم على القيام بمحاولة لقلب نظام الحكم تتلخص في مهاجمة أفراد الجماعة لحرس بوابة الكلية الفنية في صمت لادخال عدد كبير من الشباب الى الكلية، ثم بعد ذلك الاستيلاء على الأسلحة والسيارات والمدرعات من الكلية الفنية العسكرية بمساعدة اخوانهم الطلبة داخل الكلية مستغلين صلاحياتهم كقادة مناوبين أثناء الليل، ثم التوجه بما حصلوا عليه الى مقر الاتحاد الاشتراكي لمهاجمة السادات وأركان حكمه أثناء اجتماعهم».
ويقول الظواهري «لم تنجح محاولة الانقلاب لعدم مراعاتها للظروف الموضوعية للواقع ووجوب الاعداد الجيد له. فقد كانت تلك المحاولة تفتقر الى التدريب في جانب الشباب المكلف بالهجوم على حرس بوابة الكلية، كما ان الخطة كانت تمر بعنق زجاجة في اكثر من مرحلة.
«ولكن المعنى الذي أود التأكيد عليه هو ان الحركة الاسلامية بعد ضربات عبد الناصر المتتالية أثبتت انها اكبر من أن تستأصل وأقوى من ان تدفع الى اليأس والعجز، فها هي الحركة الاسلامية تفرز جيلاً جديداً بعد سنوات قلائل من محنة 1965 تعود به الى ميدان الجهاد مرة أخرى شاهرة سلاحها في وجه النظام المعادي للاسلام والمتحالف مع أميركا هذه المرة».
« وقال أثبتت هذه العملية ان الشباب المجاهد لا يفرق بين العهد الناصري الروسي القديم والعهد الساداتي الجديد، وانهما في العداء سواء».

صالح سرية..

ورغم ان هذا لعملية قد اجهضت في بدايتها، إلا انها كان ارهاصا بالتغير الجديد في المسار العام للحركة الاسلامية، فقد قررت الحركة الاسلامية ان تحمل السلاح في وجه الحكومة، وحملته ـ بعد حملة البطش الناصرية ـ لتثبت للحكومة ان البطش لا يجدي معها ، وان ما ظنه اعوان عبد الناصر حملة اجتثاث للتيار الجهادي ـ في حملة 1965 ـ لم يكن إلا شرارة الانطلاق ، وسيقت المجموعة الى المحاكمة ، وحكم على صالح سرية وكارم الأناضولي وطلال الأنصاري بالاعدام .

وبدأت الحكومة في مساومة الثلاثة على تقديم طلب للعفو الى رئيس الجمهورية، أما طلال الأنصاري فقد قدم طلباً للعفو حصل بسببه على تخفيف للحكم الى السجن المؤبد، أما صالح سرية وطلال الأنصاري فقد أبيا ذلك.
وفي يوم من الأيام تجمع المساجين السياسيون حول صالح سرية في فناء سجن الاستئناف في احدى الفسحات القصيرة التي كان تسمح بها ادارة السجن له خلال حبسه الانفرادي المستمر، وألحوا عليه في تقديم طلب للعفو، فقال لهم في يقين المؤمن: وماذا يملك انور السادات من أمره حتى يملك ان يطيل في عمري شيئاً؟ ثم قال لهم: انظروا الى هذا السجن الكئيب، وهذا الطعام الرديء الذي يقدم فيه، والى هذه المراحيض المسدودة التي نفرغ فيها هذا الطعام. ان هذه هي الدنيا في حقيقتها، فلماذا نتمسك بها؟
وفي الزيارة الأخيرة قبل الاعدام جاءت زوجة صالح سرية ومعها أولادها التسعة لزيارته في السجن، فقال لها: اذا تقدمت بطلب للعفو فأنت طالق

مرافعة العملاق صالح سربة المتهم بأول تنظيم جهاد في مصر

هذه مرافعته أمام المحكمة
الشهيد صالح سرية صاحب قضية الفنية العسكرية المشهورة
اعدم عام 1975 رحمه الله

قال رحمه الله :

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.. من يُطع الله ورسوله فقد فاز ورشد، ومن يعص الله ورسوله فلن يضر إلا نفسه، ولن يضر الله شيئاً..


أمـا بعـــد..

فإني أعوذ بالله من فتنة القول كما أعوذ به من فتنة العمل، وإني أعلم علم اليقين أن الله تعالى حكم عدل وأنه لا يظلم مثقال ذرة، كما أني أؤمن أنكم لا تملكون لأنفسكم ضراً ولا نفعاً، ولا تملكون موتاً ولا حياة ولا نشورًا.. فإن كنتم لا تملكون ذلك لأنفسكم؛ فأني لكم تملكونه لغيركم؟!

لقد بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن نقول الحق أينما كنا ولا نخشى في الله لوّمة لائم، ولذلك فنحن نعلن أولاً أن قوله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله، فأولئك هم الكافرون} نص قرآني، وبين إلهي، لم يُنسخ حتى الآن بنص دستوري أو قرار جمهوري..!!


لقد اعتاد كل من أتى هذا المكان تقريبًا أن يستفتح بأن مصر هي حامية الإسلام وقلعته.. ولكني لا أحكم إلا بما علمت ولا أجزم إلا بما رأيت؛ ولذلك فإني لا أقول: إن مصر ولا غيرها هي حامية الإسلام وقلعته، ولكنهم المسلمون.. ولكني أقول إن: إن كل ما علمته ورأيته يؤكد لي أن هناك فئة في مصر تريد أن تجعل منها قاصمة الإسلام ومقبرته.. ومن أوضح الأدلة على ذلك وجودنا نحن الآن في هذا المكان..

فإن القضية التي أنا متهم فيها الآن، ليست قضية الفنية العسكرية، ولا قضية صالح سرية، ولكنها في حقيقة الأمر هي نفس قضية حسن البنا، هي بعينها نفس قضية يوسف طلعت وإبراهيم الطيب ومحمد فرغلي وعبد القادر عودة ومحمد هوّاش وعبد الفتاح إسماعيل.. هي نفسها نفس قضية سيد قطب، وغيرهم وغيرهم من شهداء المسلمين..
ولذلك، فإنني هنا لا بد أن أشير فأقول إنهم لم يكسبوا قضية واحدة من هذه القضايا جميعها، ولقد كان النصر فيها ـ والحمد لله ـ للمسلمين، ولكن أعداء الله لا يفقهون..

ويكفي أن نقول: إنه ما كان مقتل سيد قطب إعدامًا كما صوروه وأرادوه بقدر ما كان بعثًا للإسلام والمسلمين.. وما هذا الشباب المتعطّش للإسلام اليوم في الجامعات إلا بشائر هذا البعث بإذن الله، ولقد قرأنا في مجلة "صوت الجامعة" هذه الأيام، أن أخانا الشهيد سيد قطب رحمه الله هو الرجل الذي قُتل في مصر لئلا يعبد غير الله.

يقول ربنا عز وجل عن النمرود اللعين ـ وهو الذي حاج إبراهيم في ربه

ـ {ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق، فأت بها من المغرب، فبهت الذي كفر }

وتوضيحًا للقضية أقول: لقد وقف سيد قطب نفس موقف إبراهيم عليه السلام، إذ قال إبراهيم للنمرود، إني لن أعبدك، ولن أعبد إلا الله..

وقال سيد قطب لفرعون مصر: إني لن أعبدك، ولن أعبد إلا الله..

إلا أن النمرود رغم كفره وجحوده ونكرانه كان أشرف وأكرم من فرعون السابق . وذلك لسببين:

أولهما: أنه بُهت بآيات الله، كما قرر الله عز وجل.. أمّا فرعون مصر السابق، فقد قال زبانيته استكباراً على الله عز وجل: لو جاء إلهكم هنا؛ لوضعناه في زنزانة بجواركم... تعالي الله عما يقولون علوًا كبيرًا.


وثانيهما: أن النمرود لم يبطش بإبراهيم عليه السلام.. وقد فعل فرعون الحقير .


لقد وقفت النيابة يحاولون بكل ما أُتوا من طلاقة اللسان وآفة بيان أن يقطفوا ثمار الكيد والتدبير والتآمر ممثلة في أرواح هؤلاء.. ظانين أنهم أو غيرهم يستطيعون أن يخرجوها من أنفسها بغير إذن بارئها.. ومُدعية في ذلك نفس ادعاء قوم فرعون، والذي قال الله على لسانهم:

(إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها أهلها فسوف تعلمون).
ولمّا كان هذا هو ادعاؤهم، فإني أجيبهم أيضًا بقول الحق تبارك وتعالي:
(وإنّا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين، قل لا تُسألون عما أجرمنا ولا نُسأل عما تعملون، قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق، وهو الفتاح العليم)...


وهذا في الواقع هو صلب دفاعي أمامكم الآن، فإنني لست إلا رجل آمن بالله ورسوله، ثم اتخذ إلى ربه سبيلاً، ولم أكن رجل فكر أو داعية مذهب، ولكني حملت رسالة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم..

وما كان لنا من نداء قط ولا شعار غير لا إله إلا الله.. لم نُردد غيرها، فوسمنا قومنا الغافلون بالهوس الديني !! تطبيقًا لقول الحق عز وجل على لسان الغافلين من قوم رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء}.. يعني مجنون.. يعني عندك هوس ديني..


لقد رمتنا النيابة بالضلال!! وتلك سنة الله سبحانه وتعالى بين أهل الحق وأهل الباطل من قديم الأزل إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.. فقد بعث الله نوحاً إلى قومه فقال:
{يا قوم اعبدوا الله مالكم من إله غيره}.. فماذا قالوا ؟..
قالوا: {إنا لنراك في سفاهة وإنّا لنظنك من الكاذبين}..

.... لم تبدأ هذه القضية كما زعموا في ليلة 18 / 4 / 1974، ولكن من قبل ذلك بكثير، فقد كان شعوري بالاحتياج إلى الله سبحانه وتعالى، والافتقار إليه سبحانه قد بدأ في كياني منذ سنوات عديدة.. حقًا إنه لم يظهر في صورة عملية ظاهرة لمن حولي بوضوح إلا بعد التحاقي بالكلية "الفانية" العسكرية؛ حيث أنني تلقيت صدمة كبرى كانت كفيلة بأحد أمرين:

- إمّا أن تقذفني في هوة الهلاك .

- أو تأخذني بشدة فتلصقني بقوة إلى كنف ربي الرحيم الودود .
وقد اختار لي سبحانه وتعالى الأمر الثاني فضلًا منه ونعمة..

ذلك أنني ـ بعد التحاقي بالكلية بفترة ليست طويلة ـ رأيت من الفساد والضلال والضياع ما لم أكن أتصور مجرد سماعه من قبل.. رأيت الفسق والفجور موضعًا للمدح والمباهاة.. ورأيت العفة والطهارة ـ بالضبط كما أراها الآن ـ توضع موضع الاتهام والسخرية والسذاجة..!!

وكل ذلك كان هينًا إلى حد ما.. بل كان محتملًا إلى حد ما!! حتى سمعت بأذني ورأيت بعيني ما ليس بالهين ولا بالمحتمل.. رأيت مخلوقات في هيئة البشر وصورة الإنسان يمثلون زملاء لنا في الكلية قد نقلوا موجة السخرية والاستهزاء بمنتهى الفجور والوقاحة، من العباد إلى رب العباد، ومن المخلوق إلى الخالق تعالي ـ تعالى الله عما يقولون علواً كبيرًا ـ رأيتهم يتزعمون حركة رخيصة في الكلية، حتى بلغ منهم الفجور والوقاحة أن يتغنوا بالأشعار والزجل لعنًا في مالك الملك سبحانه وتعالى عما يصفون علوًا كبيرًا!!


ويحدث ذلك كله في وضح النهار، وفي وسط المحاضرات!! ولا يجدون حتى من يأمرهم بكف ألسنتهم..!! وقد ساعدهم على ذلك أن هيئة التدريس في الكلية في خدمة المعسكر الاشتراكي السوفييتي ـ كانت وما تزال حتى الآن ـ وللأسف لم يمض وقت طويل حتى قلدهم في ذلك مجموعة من الببغاوات المصريين؛ فأخذوا يأتون بحركات ويتلفظن بألفاظ لم تكن تخطر ببال أحدهم يومًا من الأيام ـ فضلًا عن أن ينطقها بلسانه ـ وأخذت هذه الطائفة تزيد يومًا بعد يوم حتى أصبح هذا الوضع الحقير الرخيص يأخذ طابع الحياة من حولنا..


ولم يكن بوسعي في ذلك الوقت ـ والحمد لله على ذلك حمدًا كثيرًا طيبًا ـ لم يكن بوسعي إلا أن أعلن الولاء الكامل لله ورسوله والمؤمنين، والعداء الكامل لأعداء الله ورسوله والمؤمنين.. نظرت حولي متلهفًا على طالب لله أركن إليه، وأطمئن لمعاملته، وقد كان من الطبيعي جدًا أن تكون وجهتي مسجد الكلية، ذلك المكان الذي يُفترض أن يكون مأوى لمن يسجدون لله وحده؛ ولذلك انحصرت علاقاتي جميعها في المصلين فقط، ومنّ الله علي ببعض إخوان من هؤلاء وغيرهم..


ولم أكن أشد فرحًا في حياتي من فرحي واطمئناني حين وجدت من أطمئن إلى التعامل معهم.. ولكن هذا الاطمئنان لم يدم طويلًا، إذ أن زعماء الشيوعية لما شعروا بمن يقف ضدهم ولو حتى باعتزالهم ومجرد تسفيههم؛ نقلوا عداءهم فوراً، من عداء سافر وقح موجه لله في السموات العلا، إلى عداء قذر رخيص ضد أولياء اله في الأرض، فجاسوا خلال الكلية محاربة لنا بكل ما يستطيعون، وتحذيرًا بكل ما يملكون، وتشهيرًا بكل الوسائل والإمكانيات؛ حتى عرفنا الصغير والكبير في الكلية باسم المتزمتين أو الاخوان المسلمين..


وبدأت أتعرض منذ ذلك الوقت لمضايقات كثيرة في جميع المجالات من نفوذ ونشاط ذلك التيار الشيوعي الجارف، منها مثلًا أن اللواء إبراهيم عبد النبي كبير المعلمين في الكلية ـ وكان وقتها مديرًا للكلية ـ تكلم عنا في المسجد، وقام بتحذير الطلبة في الكلية تصريحًا من أن يطالبوا زملاءهم بمجرد ضرورة المحافظة على الصلوات.. ومنها أيضًا أنني شخصيًا تعرضت لمحاكمة عسكرية صغيرة بشأن النشاط الإسلامي في الدعوة، كان آخرها قبل موضوع التمثيلية هذا بحوالي شهر.. وذلك على مستوى قائد السرية التي كنت أنا طالبًا فيها ـ ولا يزال هذا القائد موجودا في الكلية حتى الآن ـ اتهمني فيها أنني أشكل جماعة من الإخوان المسلمين داخل الكلية، ودليلهم على ذلك عدم التعامل مع الشيوعيين، وحتى من الناحية العلمية البحتة فقد أجبرت على تنفيذ المشروع النهائي اللازم للتخرج بالاشتراك مع اثنين من طلبة فرقتي من أكبر زعماء الماركسية ودعاتها، الأمر الذي يجبرني على ملازمتهم طوال مدة البحث والإعداد والتنفيذ للمشروع.. كما أُجبرت أيضًا على أن يكون المشرف معي على هذا المشروع من المعيدين المسيحيين في الكلية.. و كل ذلك ثابت في كشوفات الكلية..


وأصبحت العيون علينا في كل مكان، والأشباح تطاردنا كلما ذهبنا هنا أو تحركنا هناك.. ولقد صبرنا على كل ذلك، ولكنهم لم يصبروا علينا!!

ومع ذلك فقد أرادوا أن يكون آخر مشهد من هذه القضية مروعًا، حيث كنت في المخابرات الحربية مقيد اليدين بطريقة ممتازة يضيق بها القيد حيث شاءوا حتى يعصر الساعدين، ومعصوب العينين، وملقى في زنزانة.. حاولت جاهدًا أن أرى ما حولي، ونجحت المحاولة، وندمت على نجاحها.. فلم أر سوى الدماء تلطخ الجدران من أمامي، ثم صُمّت أذناي بصراخ التعذيب ينبعث فجأة من كل مكان حولي، وأبواب زنازين تُفتح ثم تغلق، ثم تُفتح ثم تُغلق.. ومكثت أنتظر دوري.. وجاء الدور سريعًا جدًا، فساقني شئ ما، حتى أوقفني في مكان ما.. وسمعت ضحكات الشياطين وهى في غاية السعادة والغبطة بالفريسة المقيدة أمامهم وبدأ اليوم الرهيب ولقد كانت كل وسائلهم للتعذيب محلاة ببعض الألفاظ التي أربأ بلساني أن ينطقها وبإخواني أن يسمعونها..


وفى منتصف النهار أوقفوا التعذيب، ثم رفعوا العصابة عن عيني بعد أن قيدوني بأحد المقاعد الموجودة، لأجد أمامي نموذجًا من ضحاياهم.. وجدت أخي حسن السحيمي ـ لم أكن أعرفه يومها ـ وجدته أمامي كتلة من الدماء لا أستطيع تمييز جوارحه، فضلًا عن تمييز ملامحه..!! وهُددت أنني سوف أُصبح مثله في دقائق، ووضُعت العصابة مرة أخرى، وأعيد الحال كما كان..

وما قلت ذلك إلا لأوضح حقيقة القضية..

ثم أقول لكم: إن كنتم حقًا أهل حق، أو دعاة حق، أو تريدون حق.. فعليكم أولًا أن تضعوا أمثال هؤلاء وهؤلاء في هذا المكان.. فإن أبيتم فإني أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى، ثم تتفكروا.. أدعوكم لأن تنظروا معي بعين الحقيقة لما حولكم وما أمامكم .. ولكي تنظروا بعين الحقيقة تخيلوا معي أن هذه القاعة بما فيها ومن فيها وبهيئتها هذه وشكلها قد أُخذت أخذة واحدة، أخذة عزيز مقتدر فاستقرت أمام عرش الملك الجبار المنتقم ليقر فيها أمره الذي لا مرد له.. تخيلوا معي ذلك، ولا تظنون أنه خيالًا، فإنه واقع في يوم لا مرد له من الله..
{فأقم وجهك للدين القيم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله يومئذ يصدعون، من كفر فعليه كفره ومن آمن وعمل صالحًا فلأنفسهم يمهدون}..


فإن أبيتم ذلك أيضًا؛ فلا يسعني إلا أن أقول لكم: إن قفص الاتهام الحقيقي أو قفص الاتهام بعين الحق الأزلي، هو هذا الحاجز الخشبي، وليس هذا الحاجز الحديدي..


فإن كنتم تحكمونني بتهمة الإيمان بالله ورسوله واليوم الآخر؛ فإنني والله لمؤمن بالله ورسوله واليوم الآخر، لن أحيد عن ذلك بإذن الله، وأسأل الله التوفيق..

وإني أقول لكم قول المؤمنين: {فاقض ما أنت قاض، إنما تقضي هذه الحياة الدنيا }..

وإن كنتم تحاكمونني بتهمة ما تسمونه قضية الفنية العسكرية أو قضية صالح

سرية، فيعلم الله أنني ما كنت أعلم مسمى لهذا الاسم..


وبعـــــــــــــد،،،

فإن كان ذلك دفاعًا فبها، وإلا فلست في حاجة إلى دفاع مدافع، فإن الله يدافع. ولكنكم لا بد أن تعلموا أن الجلسة الأخيرة من هذه المحاكمة لن تكون على ظهر الأرض قاطبة، ولكنها سوف تكون أمام الملك الديان؛ ولهذا يستوي لدينا الآن حكمكم علينا بالبراءة مع حكمك بالإعدام.. بل إن الله يعلم أن لنا ستة من إخواننا الشهداء سبقونا، ونحن في أشد الشوق إليهم وأحرص ما نكون على لقائهم..

فإن عدلتم عدلتم لأنفسكم، وإنّا بالله عز وجل عنكم وعن عدلكم لفي غني..


وأخـــــــــــيرًا..


أتلو بلاغًا من رب العالمين لأعداء الإسلام والمسلمين..

أقول لهم: تآمروا.. أو لا تتآمروا.. امكروا.. أو لا تمكروا، فإن الله يمكر من فوق سبع سماوات..

(وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ{46} فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ{47} يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ{48} وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ{49} سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ{50} لِيَجْزِي اللّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ{51} هَـذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ)

اخي اوصيك ونفســـــــــــــــــــــــــــي

اخي اوصيك ونفســـــــــــــــــــــــــــي

إذا أردت أن تكتشف صديقاً .. سافر معه .. في السفر .. ينكشف الإنسان ..
يذوب المظهر .. وينكشف المخبر ! ولماذا سمي السفر سفراً ؟؟؟
إلا لأنه عن الأخلاق والطبائع يسفر !

*----------- -----*

وإذا هاجمك الناس وأنت على حق .. أو قذعوك بالنقد... فافرح ..
إنهم يقولون لك .. أنت ناجح ومؤثر .. فالكلب الميت.. لا يُركل !
ولا يُرمى إلا الشجر المثمر !

ابـــــنى ايـــــــــــــــــــــا د

        
             ابنى ايــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاد


... لكي تكون ملكا مهابا بين الناس ..

إياك أن تتكلم في الأشياء

إلا بعد أن تتأكد من صحة المصدر ..
وإذا جاءك أحد بنبأ فتبين قبل أن تتهور.

وإياك والشائعة ..لا تصدق كل ما يقال ولا نصف ما تبصر ..




وإذا ابتلاك الله بعدو .. قاومه بالإحسان إليه .. ادفع بالتي هي أحسن ..
فإن العداوة تنقلب حباً ..

                ايـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاد

إذا أردت أن تكتشف صديقاً .. سافر معه .. في السفر .. ينكشف الإنسان ..
يذوب المظهر .. وينكشف المخبر ! ولماذا سمي السفر سفراً ؟؟؟
إلا لأنه عن الأخلاق والطبائع يسفر !

*----------- -----*

وإذا هاجمك الناس وأنت على حق .. أو قذعوك بالنقد... فافرح ..
إنهم يقولون لك .. أنت ناجح ومؤثر .. فالكلب الميت.. لا يُركل !
ولا يُرمى إلا الشجر المثمر !
*----------- -----*

                ايـــــــــــــــــــــــــــــــــــاد
عندما تنتقد أحداً .. فبعين النحل تعود أن تبصر ..
ولا تنظر للناس بعين ذباب ... فتقع على ما هو مستقذر!

*----------- -----*
نم باكراً يا بني ... فالبركة في الرزق صباحاً ..
وأخاف أن يفوتك رزق الرحمن .. لأنك... تسهر !

*----------- -----*

وسأحكي لك قصه المعزة والذئب حتى لا تأمن من يمكر ...
وحينما يثق بك أحد فإياك ثم إياك أن تغدر !
سأذهب بك لعرين الأسد .. وسأعلمك أن الأسد لم يصبح ملكاً للغابة لأنه يزأر!!
ولكن لأنه .. عزيز النفس ! لا يقع على فريسة غيره !
مهما كان جائعاً .. يتضور .. لا تسرق جهد غيرك .. فتجور !

*----------- -----*

سأذهب بك للحرباء .. حتى تشاهد بنفسك حيلتها !
فهي تلون جلدها بلون المكان .. لتعلم أن مثلها نسخ... تتكرر !
وأن هناك منافقين .. وهناك أناس بكل لباس تتدثر !
وبدعوى الخير .. تتستر !

                       ايـــــــــــــــــــــــــــــــاد

تعود يا بني .. أن تشكر ..اشكر الله !
يكفي أنك تمشي .. وتسمع .. وتبصر !
أشكر الله ثم

أشكر الناس .. فالله يزيد الشاكرين !
والناس تحب الشخص الذي عندما تبذل له .. يقدر !

*----------- -----*

اكتشفت يا بني .. أن أعظم فضيلة في الحياة.. الصدق!
وأن الكذب وإن نجى .. فالصدق أخلق ! بمن كان مثلك!

*----------- -----*

بني ...
وفر لنفسك بديلاً لكل شيء .. استعد لأي أمر !
حتى لا تتوسل لنذل .. يذل ويحقر !
واستفد من كل الفرص .. لأن الفرص التي تأتي الآن .. قد لا تت !

*----------- -----*

لا تتشكى ولا تتذمر .. أريدك متفائلاً .. مقبلاً على الحياة ..
اهرب من اليائسين والمتشائمين ! وإياك أن تجلس مع رجل يتطير !!

*----------- -----*

لا تتشمت ولا تفرح بمصيبة غيرك ... و إياك أن تسخر من شكل أحد ...
فالمرء لم يخلق نفسه .. في سخريتك .. أنت في الحقيقة تسخر !
من صنع الذي أبدع وخلق وصور !!

*----------- -----*

لا تفضح عيوب الناس .. فيفضحك الله في دارك ..
فالله الساتر .. يحب من يستر ! ولا تظلم أحداً ..
وإذا دعتك قدرتك على ظلم الناس .. فتذكر أن الله هو الأقدر !

*----------- -----*

وإذا شعرت بالقسوة يوماً .. فامسح على رأس يتيم ..
ولسوف تدهش .. كيف للمسح أن يمسح القسوة من القلب .. فيتفطر !

                 ايــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاد

لا تجادل .. في الجدل .. كلا الطرفين يخسر !
فإذا انهزمنا فقد خسرنا كبرياءنا نحن !
وإذا فزنا فلقد خسرنا .. الشخص الآخر ...
لقد انهزمنا كلنا .. الذي انتصر ... والذي ظن أنه لم يُ !

*----------- -----*

لا تكن أحادي الرأي .. فمن الجميل أن تؤثر وتتاثر !


لكن إياك أن تذوب في رأي الآخرين ... وإذا شعرت

بأن رأيك .. مع

الحق ..


فاثبت عليه ولا تتأثر !

*----------- -----*

تستطيع يا بني أن تغير قناعات الناس ...

وأن تستحوذ على قلوب الناس وهي لا تشعر !
ليس بالسحر ولا بالشعوذة .... فبابتسامتك .. وعذوبة لفظك ..
تستطيع بهما أن تسحر !!
ابتسم ... فسبحان من جعل الابتسامة في ديننا.. (عبادة) وعليها نؤجر !!
========

إن لم تجد من يبتسم لك .. ابتسم له أنت !
فإذا كان ثغرك بالبسمة .. بسرعة .. تتفتح لك القلوب لتعبر !!

*----------- -----*

وحينما يقع في قلب الناس نحوك شك .. دافع عن نفسك .. وضح .. بر !
لا تكن فضولياً تدس أنفك في كل أمر ..

تقف مع من وقف إذا الجمهور تجمهر !!
بني ..ترفع عن هذا .. إنه يسوءني هذا المنظر !!


             ايـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاد

لا تحزن يا بني على ما في الحياة ! فما خلقنا فيها إلا لنمتحن ونبتلى ..
حتى يرانا الله .. هل نصبر ؟؟؟
لذلك .....هون عليك ....ولا تتكدر ! وتأكد بأن الفرج قريب ...
فإذا اشتد سواد السحب .. فعما قليل ستمطر !!

*----------- -----*

لا تبك على الماضي .. فيكفي أنه مضى ..
فمن العبث أن نمسك نشارة الخشب .. ونشر !!
أنظر للغد .. استعد ... شمّر !!
كن عزيزاً .. وبنفسك افخر !
فكما ترى نفسك سيراك الآخرون ..
فإياك لنفسك يوماً أن تحقر !!
فأنت تكبر حينما تريد أن تكبر ..
وأنت فقط من يقر أن يصغر !

*----------- -----*

وأخيراً

إذا أعجبك الموضوع فلا تقل شكراً

رحم الله من نقلها عني

وقال اللهم اغفر له ولوالديه ولأهل بيته ما تقدم من ذنبهم وما تأخر

وقِهم عذاب القبر وعذاب النار